Bismillah,
BAJU kurung, bagi orang Melayu, bukan sekadar pakaian. Ia adalah helaian sejarah yang dijahit dengan benang marwah, selembar kesantunan yang mengalir dari nenek moyang hingga ke pangkuan generasi kini. Sejak dahulu, baju kurung menjadi umpama “kulit kedua” bagi orang Melayu, yaitu menjaga aurat, memuliakan diri, dan menegakkan adab. Dalam tunjuk ajar Melayu disebutkan, Pakaian menutup tubuh, adab menutup malu; pakaian yang longgar, budi yang lapang. Pepatah itu mengingatkan bahwa pakaian bukan semata hiasan, tetapi cerminan akal budi. Namun, dalam deras arus zaman, baju kurung itu seakan-akan turut terkurung, tersisih, disempitkan maknanya, atau diberi wajah baru yang tidak lagi mengacu pada adat istiadat.
Pada masa dahulu, baju kurung berada dalam ruang yang sakral. Setiap helainya menggambarkan nilai yang dijunjung: kesederhanaan, ketertiban, dan hormat kepada tamadun. Potongan baju kurung yang longgar melambangkan keluasan jiwa, tidak menonjolkan tubuh, dan membiarkan kesopanan mendahului keindahan. Warna-warnanya dipilih dengan teliti, banyak yang lembut dan halus, menggambarkan sifat orang Melayu yang tidak suka berlebih-lebihan. Manik-maniknya disusun ibarat memilih kata dalam perbualan, tidak sembarang, tidak berlebihan. Perempuan dahulu tahu bahwa pakaian adalah bahasa diam sebagaimana pepatah berkata, Pakaian yang baik bukan untuk dipandang orang, melainkan untuk menjaga diri.
Baju kurung bukan sekadar busana, tetapi adalah tafsir kehidupan. Tunjuk ajar Melayu mengingatkan, Yang pendek jangan disambung-sambung, yang panjang jangan dipendekkan; yang sempit jangan digagahkan, yang longgar jangan disempitkan. Nasihat ini bukan hanya metafora ukuran, tetapi tamsil jiwa bahwa baju kurung harus berada dalam nafas adat istiadat. Ia tidak boleh direka sesuka hati sehingga hilang makna asalnya. Baju kurung bersifat menutup, merendah hati, dan memuliakan pemakainya. Ia mengajarkan bahwa kecantikan yang sejati tidak perlu dibentangkan. Kecantikan cukup tersimpan dalam santun gerak dan teduh perangai.
Namun, masa kini menghadirkan hempasan gelombang zaman. Zaman bergerak cepat, fesyen berubah setiap detik, dan dunia seakan berputar dalam kilatan media sosial. Budak-budak dan orang Melayu banyak yang latah. Baju kurung pun ikut diubah atau dikreasikan menjadi bentuk yang semakin tidak menyerupai dirinya sendiri. Ada baju kurung yang dipersempit hingga merangkul tubuh sehingga lenyaplah makna “kurung” itu sendiri. Ada pula yang dipendekkan hingga menyingkap bagian tubuh yang dulu dijaga rapi. Model yang terlalu ketat, belahan yang tinggi, atau potongan yang menonjolkan lekuk badan, membuat baju kurung yang asalnya mulia berubah menjadi helai pakaian yang tercerabut dari akar budaya. Hilang marwah pemakainya seperti peribahasa, Bersampan di air keruh, mudik pun tak sampai, hilir pun tak berjumpa. Begitulah pakaian yang kehilangan pedoman. Ia tidak lagi menjadi pakaian Melayu, tetapi bukan pula pakaian modern yang beradab.
Fenomena baju kurung kontemporer yang tidak lagi selaras dengan adat istiadat bukan sekadar persoalan estetika. Ia menyentuh inti nilai dan jatidiri. Jatidiri menjadi terjejas. Orang Melayu percaya bahwa pakaian adalah separuh marwah. Jika marwah itu dipersempit dalam fesyen yang hanya mengejar sorotan, maka nilai luhur akan terkubur dalam diam. Dalam banyak acara adat dan kebiasan institusi, terlihat baju kurung yang dilepaskan dari maknanya, dipakai hanya sebagai simbol budaya, bukan amanah budaya. Ia tampil di pentas, tetapi tidak hidup dalam hati.
Dalam tunjuk ajar Melayu, ada petuah, Yang molek itu biar bersyarak, yang elok itu biar beradat. Petuah ini menegaskan bahwa apa pun perubahan zaman, pakaian Melayu harus tunduk pada dua tiang utama: syariat dan adat istiadat. Jika salah satu runtuh, maka runtuh pula kehormatan pakaian itu. Baju kurung yang dipersempit hingga membentuk tubuh atau yang dipendekkan sehingga menghilangkan kesantunan, bukan sekadar variasi fesyen, tetapi penyimpangan dari nilai yang diwariskan. Kini, banyak orang Melayu berbaju kurung yang bukan baju kurung. Nilai kurungnya tercampah ke nista diri.
Penting untuk menyikapi fenomena ini dengan bijaksana. Mengkritik tanpa memahami akar perubahan hanya akan menambah tembok antara tradisi dan generasi muda. Sebaliknya, perlu ada ruang dialog antara adat dan kreativitas. Baju kurung boleh dimodernkan, tetapi tidak boleh melanggar batas-batas malu. Dalam pepatah disebut, Modernisasi pakaian Melayu harus tetap berakar pada nilai-nilai yang menjaganya sejak dahulu.
Cara terbaik untuk merawat baju kurung adalah dengan menghadirkan kembali pemahaman tentang maknanya. Pendidikan budaya perlu ditegakkan bukan hanya melalui buku, tetapi melalui teladan. Peneraju negeri Melayu patut menjadi teladan dalam berpakaian Melayu sebenarnya. Generasi muda harus diberi tahu bahwa memakai baju kurung bukan sekadar bergaya, tetapi menghidupkan warisan. Bahwa longgar itu bukan ketinggalan zaman, tetapi tanda hormat pada diri. Bahwa labuh itu bukan penghalang gerak, tetapi pagar marwah. Bahwa kesederhanaan adalah keelokan yang paling abadi.
Kita juga perlu memberi contoh yang baik dalam acara adat, sekolah, kantor, dan pentas budaya. Baju kurung yang dipakai dalam majlis resmi hendaknya sesuai dengan aturan adat: potongannya longgar, labuhnya sopan, warnanya beradab. Jika ada rekaan fesyen baru, hendaklah ia tidak merobohkan tiang syariat dan adat istiadat. Kreativitas tetap boleh, tetapi biarlah ia berjalan pada jalan yang lurus. Dalam tunjuk ajar Melayu, Yang betul ditegakkan, yang bengkok dibetulkan. Tugas kita bukan menolak semua perubahan, tetapi memperbaiki yang melenceng, meluruskan yang tersasar.
Baju kurung adalah cermin orang Melayu. Jika cermin itu retak, yang tampak bukan lagi diri yang sebenar. Bayang-bayang diri jadi berkecai. Untuk itu, perlu ada kesedaran kolektif bahwa pakaian bukan sekadar benda, tetapi jatidiri. Ia menuturkan siapa kita, dari mana kita datang, dan ke mana marwah ini ingin kita bawa. Zaman boleh berubah, tetapi nilai tidak boleh hilang. Jika generasi kini mahu menghias baju kurung dengan sentuhan modern, biarlah ia tetap mengekalkan luasnya adab, teduhnya marwah, dan hormatnya pada syariat.
Baju kurung yang dahulu lapang dan lembut, kini banyak yang terkurung dalam selera pasar dan kejar trending. Tetapi tugas kitalah membuka kembali kurungan itu, mengembalikan baju kurung pada singgasananya sebagai pakaian marwah. Jika kita mampu memadukan adat dengan kreativitas, syariat dengan keindahan, maka baju kurung itu akan kembali bernafas sebagai pakaian yang bukan sahaja indah dipandang, tetapi juga indah ditafsirkan. Sebagaimana pepatah orang tua, Baju yang elok menambah seri, budi yang elok menambah tinggi. Dalam pakaian Melayu, keduanya tidak boleh dipisahkan. Baju kurung adalah pakaian marwah.***
Alhamdulillah.
Bengkalis, 28 Jumadil Awal 1447 / 19 November 2025.
